海明威的作品給人一種非常多變、多樣的感覺。他有一部份的作品是用大家較常說到的「冰山理論」寫成的，另一部份的作品又給人一種虛無之感，而又有些作品似乎在展現人的一種堅忍的毅力與精神 …。究竟，海明威作品的風格是怎樣的呢?這是我們這次要討論的主題。
郝維在《海明威的內在境界》一書中，用弗洛伊德的精神分析海明威的短篇小說作品，認為在海明威的作品中，呈現出非常豐富的精神層次。在這個分析中，作者認為在海明威的作品中，是在突顯這個世界、世人的弱點，反應世人的苦痛、失望、對希望的幻滅。例如：在他的散文風格與短篇故事的表現技巧上，他刻畫出潛伏在全人類中的毀滅與衝動、不相信自由主義、科學主義能帶給人類真正的自由與補救。他提醒世人應正視恐怖、痛苦、死亡和幻滅，鼓勵世人在這恐怖、痛苦、死亡和幻滅中勇地站起來尋求希望。
看這部片子的時候，心裡有很大的感觸。當孩子口中說出：「和平這兩個字說來容易，但其實很脆弱...」的時候，有人能不動容?時常在想，這樣一個小小的土地上，台灣人民的凝聚力未何這樣薄弱呢?經常，我兩眼呆滯的看著電視裡顏色對立的政客相互叫囂著，感到茫然；對著生活中，因為政黨對立大打出手的親友，感到悲哀。難道我們不是活在一個島上的生命共同體嗎?難道我們不都是為了養家糊口而辛苦工作的小市民嗎?難道我們在這樣一個曾經被稱之為"福爾摩沙"的美麗島嶼上不配擁有和平嗎?我們究竟是為了什麼而紛鬧呢?是為了誓死都要捍衛的信仰?還是為了國家的榮耀?亦或者，我們不過是在權力操弄下一群為之起舞的螻蟻?這部片子，讓人省思了許多問題，也讓我們從悲哀中重新正視台灣這個紛亂的局面。
詩， 關於詩的文學理論，不勝繁數，從「橫的移植」到「縱的繼承」，從浪漫派到知性派，從強調形式美到內在美。所有詩的爭論，引領我們進入文學的殿堂。突然想起文學史老師說過的一句話：「不要忘記，文學之所以為文學，是因為它的形式。」是的，詩屬於文學，而文學的存在，之所以得到眾人青睞，不僅僅在於它的價值，更在於審美的官能感受。每一種詩的體現，都是一種美的呈現，當詩再現於讀者的世界，本身，就是一種美感的存在。一直好奇怎樣才能讀詩?關鍵或許是在於我們想讀懂?還是想體會美感?一如想感受美術品的美感，是否需要得其製作的原料?作者的背景?我們所體會美感的本身，難道不能就是一種評論嗎?
然而，最令人困惑的，讀詩、寫詩都有一套理論，但是教人作詩呢?這恐怕是更難突破的瓶頸了。
告別了二次世戰的文學，這次老師為我們介紹的是關於二戰後的第三世界文學。老師在課堂中所提到的如：加勒比海文學、以色列文學、阿拉伯文學、南非文學、拉丁美洲文學等，其中我一直特別感到興趣的，正是阿拉伯世界的文學。在這樣一個充滿戰爭、貧窮、流亡的時代，在回教世界中，又會創造出怎麼樣的文學?其中，最讓我感到好奇及關注的，又是以阿拉伯的女作家為要。在對於女性自主充滿了壓抑封閉的回教世界裡，看娜娃‧沙達瓦如何挑戰禁忌性的話題，討論貞操觀念、榮譽處死、女性陰蒂割除等敏感話題的《女人與性》，代表女性主義崛起的《冰點的女人》。我想後期得到其影響的還有近期化名娜吉瑪（Nedjma）的穆斯林女作家，她所寫的《杏仁》一書，其中坦露了穆斯林世界的禁忌話題。回教社會對於女人的重重壓抑，讓娜吉瑪無可忍受。她認為大部分的回教女人都將「性」視為負擔，因為很少有男人能夠瞭解女性身體的奧祕。她說：「只有在女性明白自己不必忍受合法的強暴，男性也不再將女性視為奴隸或次等人類，愛情才有可能發生。」這也是她藉由此書闡述的重點。透過此書，以自傳的小說方式，寫出了回教女性對於壓抑的控訴以及性自主的渴望。在這裡也將《杏仁》這本書推薦給大家，希望所有的男孩女孩，能夠在屏除魚水之歡的催情作用下，看清真愛的歷程。
這次的採訪讓我覺得比較意外的部分，就是我原本以為網路那麼發達，應該會有不少人會在網路上閱讀文學作品，結果出來是大家還是比較喜歡實體的書。
另外，也有不少人有定期閱讀當代文學的習慣，反而是古典文學較少會去接觸。
法國傅科曾說，世界的運作全是一種權力的運作。看到這部片子，讓我對他說的話，有了更深的体會。
許多我們習以為常的東西，包括：知識、歷史、社會、價值觀…等，如果仔細找出它的來源，會發現一個有趣的事，就是這些都是外來的，而且都是透過人為的操作的。而這部片子中的小孩，很明顯的是受到政治手段的操縱。他們對敵對的一方的看法是如何形成的呢?當然是由於戰爭，但是罪不在那些殺他們的那一個民族，因為那是那個民族中的少數幾個有權力的人所造成的，但是，為了那麼少的幾個人，卻造成兩國的百姓跟著一起受苦。那就是權力運作下的結果。
這次的文學家鄉遊記的分享，讓我感到最有興趣的部分，就是聽一個學姊在說有關台灣小吃的部分。因為她好像是當地的人，對那個地方也很熟悉，所以她有介紹到那個地方的小吃。看到她拍的照片讓我口水不禁流出來…(不知是她拍得太好還是我剛好肚子餓?)
另外，我也因此看到了不少台灣當地的風土民情， 藉這次加深了我對台灣的認識。
我的上課筆記：
在電影《美麗天堂》中，七位耶路撒冷孩子，彼此居住地相隔不到二十分鐘的路程，卻有著不同的族裔、生活背景與宗教信仰，導演透過他們的生活記錄與訪談，呈現以、巴長久以來複雜糾葛的恩怨情仇，也讓孩子們說出彼此對和平的渴望。
在觀賞這部片的同時我也想到了台灣與大陸間的情況，我們不願被共產黨統治，國際也無法認同台灣是個國家，而大陸又認為我們是他們的一部分，這樣的情形無法得到正確的解答，在短時間內也不可能改變，然而我們比較幸運沒遇到激烈的戰爭手段。片中以色列與巴勒斯坦人，因宗教、種族的對立其人民長久的生活在戰爭之下，他們背負著沉重的歷史包袱。這些小孩生活在戰爭的恐懼及憎恨對方，在影片後段導演讓他們相處共度一天，讓原本認為仇視的對方，變成相處愉快的朋友，這些小孩的心中是渴望和平的。拉法說他們無力改變社會，這句話雖然消極，卻也表達了他們的無奈。這部片讓我們了解到耶路撒冷兒童的生活，有關天堂，我們都聽過一個故事，天堂與地獄是同樣的環境，不同的是天堂裡的人互助合作，相處融洽。而地獄的人自私自利，無法包容對方。古老的宗教聖地期待他們美麗天堂的到來。
每週上課筆記(6)